W tym artykule Piotr Kostka zostanie szczegółowo przeanalizowany w celu zagłębienia się w jego znaczenie, wpływ i znaczenie w dzisiejszym społeczeństwie. Piotr Kostka to temat, który w ostatnich latach cieszy się dużym zainteresowaniem, a jego wpływ obejmuje różne obszary, od technologii po kulturę. Dzięki podejściu multidyscyplinarnemu uwzględnione zostaną różne aspekty związane ze Piotr Kostka, takie jak jego historia, ewolucja, implikacje i możliwe scenariusze na przyszłość. Gromadząc dane, opinie ekspertów i krytyczne analizy, ten artykuł ma na celu przedstawienie kompleksowej i aktualnej wizji Piotr Kostka, aby przyczynić się do debaty i refleksji na ten temat.
| ||
Data i miejsce śmierci | ||
---|---|---|
Biskup chełmiński | ||
Okres sprawowania |
1574–1595 | |
Wyznanie | ||
Kościół | ||
Nominacja biskupia |
4 czerwca 1574 | |
Sakra biskupia |
4 września 1575 |
Data konsekracji |
4 września 1575 | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Konsekrator | |||||||
| |||||||
|
Piotr Kostka (zm. 25 stycznia 1595 w Chełmży) – biskup chełmiński kanonik krakowski i warmiński. Nominowany przez papieża Grzegorza XIII na biskupa 4 czerwca 1574, pozostając nadal kanonikiem warmińskim, sekretarz Zygmunta II Augusta[1].
Syn Macieja (zm. po 1523) i Barbary Komorowskiej. Brat Anny, Katarzyny, Jakuba (zm. 1590), miecznika ziem polskich, Wojciecha, Stanisława (zm. 1587), podkomorzego chełmskiego, Pawła i Jana.
Studiował w Paryżu, oraz Leuven. Zanim został biskupem chełmińskim związany był z Krakowem zostając tam kanonikiem. Później został kanonikiem warmińskim. Na synodzie w Piotrkowie w 1577 uchwalono, że diecezja pomezańska przechodzi pod stałą administrację biskupa chełmińskiego. W 1580 do opustoszałego klasztoru franciszkańskiego w Lubawie sprowadził zakon bernardynów. W 1583 zwołał synod diecezjalny. Utrzymywał korespondencję ze św. Karolem Boromeuszem. W 1589 roku był sygnatariuszem ratyfikacji traktatu bytomsko-będzińskiego na sejmie pacyfikacyjnym[2]. W 1593 udzielił przywileju jezuitom przybyłym do Torunia.