Helios (mitologia)

W dzisiejszym świecie Helios (mitologia) stał się tematem o dużym znaczeniu i zainteresowaniu szerokiego grona odbiorców. Niezależnie od tego, czy chodzi o wpływ społeczny, znaczenie historyczne czy wpływ na życie codzienne, Helios (mitologia) przykuł uwagę wielu ludzi na całym świecie. Od powstania do rozwoju i możliwych przyszłych konsekwencji, Helios (mitologia) wywołał szeroką debatę i dyskusję w różnych obszarach. W tym artykule dokładnie zbadamy Helios (mitologia) i jego wiele aspektów, mając na celu zapewnienie szerokiego i wszechstronnego przeglądu tego tematu.

Helios
Ἥλιος
bóg Słońca
Ilustracja
Popiersie Heliosa (Sola), marmurowy relief na sarkofagu z III w. n.e., termy Dioklecjana, Rzym
Występowanie

mitologia grecka

Atrybuty

Rydwan zaprzężony w cztery rumaki, słońce

Teren kultu

starożytna Grecja

Odpowiednik

Sol (rzymski)

Rodzina
Ojciec

Hyperion

Matka

Teja

Żona

Perseida, Rode (?)

Dzieci

z Perseidą:
Ajetes,
Perses,
Kirke,
Pazyfae,
Kalipso;
z Klimene:
Faeton,
Heliady (Merope, Helias, Fojbe, Ajterie, Dioksippe);
z Rode:
Heliadzi;
z Neajrą:
Faetusa,
Lampetia;
z Leukotoe:
Tersanor

Multimedia w Wikimedia Commons
Hasło w Wikisłowniku
Teksty w Wikiźródłach
Stanisław Wyspiański: Jutrzenka, Fosforos, Hesperos, Helios, rysunek ołówkiem do Iliady, Muzeum Narodowe w Warszawie
Eos, Nyks, Helios, Herakles, malowidło na attyckim lekycie czarnofigurowym, 500 r. p.n.e., Metropolitan Museum of Art, Nowy Jork
Ten artykuł dotyczy boga i uosobienie Słońca w mitologii greckiej. Zobacz też: inne znaczenia tego pojęcia.

Helios (także Słońce; gr. Ἥλιος Hḗlios ‘Słońce’, łac. Sol ‘Słońce’) – w mitologii greckiej bóg i uosobienie Słońca[1]; jeden z tytanów; utożsamiany z rzymskim Solem[2].

Należał do drugiego pokolenia tytanów[3]. Był bóstwem związanym z kultem Słońca. Według wierzeń starożytnych Greków przemierzał dzienne niebo na złotym rydwanie, zaprzężonym w cztery białe konie – Ajtona, Eoosa, Flegona i Pyroeisa[4][5][6][7]. Swą wędrówkę rozpoczynał (wynurzał się z fal Okeanosa) na Wschodzie i kończył (zanurzał się w falach Okeanosa) po drugiej stronie widnokręgu, na Zachodzie, gdzie kąpał swoje konie w Okeanosie[7]. Drogę powrotną (wiodła pod Okeanosem) pokonywał na wielkiej czaszy[4][7][8]. Jego nadejście zwiastowała Eos[9][10].

Miał on pałac cudowny, cały ze złota, pełen drogich kamieni i ozdób z kości słoniowej. Podwoje srebrne, na których wyrzeźbiono rozmaite dziwne historie – otwierały się wprost ku wielkiej sali, gdzie w purpurę odziany siedział na tronie ze złota Helios, w otoczeniu Dni, Miesięcy, Lat i Stuleci, w koronie promiennej, tak jasny i błyszczący, że nawet syn jego Faeton nie śmiał mu spojrzeć w oblicze, z obawy, by wzroku nie stracić[11].

Stanowił źródło życia i światła. Regulował bieg dni, miesięcy, lat i stuleci. Wzywano go na świadka podczas przysięgi, ponieważ przed jego obliczem nic się nie ukryło[4][7][12].

Uchodził za syna tytana Hyperiona i tytanidy Tei oraz za brata Selene i Eos, przypuszczalnie także Tytana[1][4][7][13][14].

Był mężem Okeanidy Perseidy (Perseis)[1][4][7]. Spłodził z nią dwóch synów, Ajetesa i Persesa, oraz trzy córki, Kirke, Pazyfae i Kalipso[1][4]. Miał liczne potomstwo ze swoimi kochankami: z Okeanidą Klimene – syna Faetona i córki Heliady (Merope, Helias, Fojbe, Ajterie, Dioksippe), z nimfą Rode (Rodos; według jednej z wersji uchodziła ona za pierwszą lub drugą żonę Heliosa) – synów Heliadów, z nimfą Neajrą – Faetusę i Lampetię, z Leukotoe (Leukotea; została przemieniona w tymianek) – syna Tersanora. Kochanką Heliosa była również Klitia (Klytia; została przemieniona w słonecznik) – odtrącił ją dla Leukotoe[15][16][17][18].

Powszechnie uważano Apollina za boga Słońca (lub światła słonecznego), stąd kult Heliosa należał do rzadkości[7][19][20]. Boską cześć oddawano Heliosowi na Peloponezie, a szczególnie na wyspie Rodos (wydobył ją z głębin morza, gdyż Zeus, Posejdon i Hades podzielili władzę nad światem między siebie), której nazwa pochodzi od imienia jego ukochanej nimfy[1][21][22]. Około 290 roku p.n.e. na wyspie został wzniesiony olbrzymi posąg Heliosa, tzw. Kolos Rodyjski[22].

Helios jest postacią, która w mitach pojawia się sporadycznie. Najbardziej znany mit opowiada o przejażdżce Faetona (syna Heliosa) rydwanem Heliosa po niebie i jej tragicznym końcu[22]. W czasie tytanomachii Helios walczył po stronie Zeusa i jego braci.

W sztuce przedstawiany jest zwykle jako piękny mężczyzna z promienistą aureolą wokół głowy lub promienistą koroną na głowie[1][7][14].

Wyobrażenie o bogu przejawia się w greckim malarstwie wazowym, w malarstwie olejnym i rzeźbie, w poezji.

Imieniem boga zostały nazwane sondy kosmiczne, Helios 1 i Helios 2, przeznaczone do badania przestrzeni pomiędzy Słońcem a Ziemią. Od Heliosa pochodzą nazwy (pojęcia dotyczące Słońca) takie jak: heliofizyka[23], heliosfera[24], heliocentryzm[25], heliograf[26] oraz łacińska nazwa rodzaju roślin z rodziny astrowatych – Helianthus (słonecznik)[27].

Zobacz też

Przypisy

  1. ↑ a b c d e f Vojtech Zamarovský: Bohovia a hrdinovia antických bájí. Bratislava: Perfekt a.s., 1998, s. 169–170. ISBN 80-8046-098-1. (słow.).; polskie wydanie: Bogowie i herosi mitologii greckiej i rzymskiej (Encyklopedia mitologii antycznej, Słownik mitologii greckiej i rzymskiej).
  2. ↑ Vojtech Zamarovský, op.cit., s. 417–418. ISBN 80-8046-098-1.
  3. ↑ Carlos Parada: Titans (Second generation, descending from the first). maicar.com. . (ang.).
  4. ↑ a b c d e f Pierre Grimal: Słownik mitologii greckiej i rzymskiej. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 2008, s. 126. ISBN 83-04-04673-3.
  5. ↑ Carlos Parada: Bestiary. maicar.com. . (ang.).
  6. ↑ Początki świata. W: Zygmunt Kubiak: Mitologia Greków i Rzymian. Warszawa: Świat Książki, 2003, s. 47. ISBN 83-7391-077-8.
  7. ↑ a b c d e f g h Bóstwa ciał niebieskich i wiatrów. W: Michał Pietrzykowski: Mitologia starożytnej Grecji. Warszawa: Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, 1979, s. 166–168. ISBN 83-221-0111-2.
  8. ↑ Homer: Iliada. Warszawa: Prószyński i S-ka, 1999, s. 153. Cytat: „W tejże się chwili zanurzył świetlisty rydwan Heliosa w głąb Okeana. I czarna noc żyzną ziemię okryła.”.
  9. ↑ Homer: Iliada, op.cit., s. 42. Cytat: „Eos bogini wstąpiła na Olimp błogosławiony, światło zwiastując Dzeusowi i reszcie bóstw nieśmiertelnych ”.
  10. ↑ Zygmunt Kubiak, Mitologia Greków i Rzymian, Warszawa: Świat Książki, 2003, s. 49, ISBN 83-7391-077-8, OCLC 830494522.
  11. ↑ Bogowie światła i powietrza. W: Jan Parandowski: Mitologia. Wierzenia i podania Greków i Rzymian. Poznań: Wydawnictwo Poznańskie, 1989, s. 71. ISBN 83-210-0677-9.
  12. ↑ Homer: Iliada, op.cit., s. 71. Cytat: „Dzeusie, nasz ojcze, co władasz Idą, przesławny, mocarny; ty, który wszystko dostrzegasz i słyszysz wszystko, ty Słońce; ”.
  13. ↑ Aaron J. Atsma: Titan. theoi.com. . (ang.).
  14. ↑ a b Zygmunt Kubiak, Mitologia Greków i Rzymian, Warszawa: Świat Książki, 2003, s. 44, ISBN 83-7391-077-8, OCLC 830494522.
  15. ↑ Pierre Grimal, Słownik mitologii greckiej i rzymskiej, Jerzy Łanowski (red.), Maria Bronarska (tłum.), Wrocław : Zakład Narodowy im. Ossolińskich. Wydawnictwo, 2008, s. 97, 125–126, 210, ISBN 978-83-04-04673-3, OCLC 297685612.
  16. ↑ Aaron J. Atsma: Klymene. theoi.com. . (ang.).
  17. ↑ Aaron J. Atsma: Heliades. theoi.com. . (ang.).
  18. ↑ Vojtech Zamarovský, op.cit., s. 239–240, 260. ISBN 80-8046-098-1.
  19. ↑ Vojtech Zamarovský, op.cit., s. 55. ISBN 80-8046-098-1. Cytat: „ stał się bogiem światła i Słońca (jego siostra Artemida boginią łowów, przyrody i Księżyca) ”.
  20. ↑ Jan Parandowski, op.cit., s. 71. ISBN 83-210-0677-9. Cytat: „Grecy podzielili królestwo słoneczne między dwóch bogów: Apollo, pan życia i śmierci, wyobrażał dobrą i wielką potęgę słońca; Helios zaś był woźnicą ”.
  21. ↑ Aaron J. Atsma: Rode. theoi.com. . (ang.).
  22. ↑ a b c Zygmunt Kubiak, Mitologia Greków i Rzymian, Warszawa: Świat Książki, 2003, s. 45, ISBN 83-7391-077-8, OCLC 830494522.
  23. ↑ heliofizyka, Encyklopedia PWN , Wydawnictwo Naukowe PWN .
  24. ↑ heliosfera, Encyklopedia PWN , Wydawnictwo Naukowe PWN .
  25. ↑ Heliocentryzm. sjp.pwn.pl. . Cytat: „heliocentryzm «teoria budowy Układu Słonecznego głosząca, że Słońce jest centralnym ciałem tego układu, a Ziemia jest jedną z planet, które krążą wokół Słońca»”
  26. ↑ Heliograf. sjp.pwn.pl. . Cytat: „heliograf 1. «przyrząd do automatycznej rejestracji czasu trwania nasłonecznienia w danej miejscowości»”
  27. ↑ Helianthus. crescentbloom.com. . (ang.).

Bibliografia

  • Aaron J. Atsma: Helios. theoi.com. . (ang.).
  • Helius. theoi.com, 2007. . (ang.).
  • Homer: Iliada. Kazimiera Jeżewska (tłum.). Warszawa: Prószyński i S-ka, 1999.
  • Hezjod: Narodziny bogów (Theogonia); Prace i dni; Tarcza. Warszawa: Prószyński i S-ka, 1999. ISBN 83-7255-040-9.
  • Władysław Kopaliński: Słownik mitów i tradycji kultury. Warszawa: Oficyna Wydawnicza Rytm, 2003, s. 406–407. ISBN 83-7399-022-4.
  • Henry George Liddell, Robert Scott: A Greek-English Lexicon: ἥλιος. perseus.tufts.edu. . (ang.).
  • Mała encyklopedia kultury antycznej. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1990, s. 307. ISBN 83-01-03529-3.
  • Carlos Parada: Helius. maicar.com. . (ang.).
  • Oskar Seyffert: Dictionary of Classical Antiquities, 1894, s. 274: Helios. ancientlibrary.com. . (ang.).
  • William Smith: A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology: Helios. perseus.tufts.edu. . (ang.).
  • Harry Thurston Peck: Harpers Dictionary of Classical Antiquities, 1898: Helios. perseus.tufts.edu. . (ang.).
Tytani
Pierwsze pokolenie
Drugie pokolenie