Oniasz III
Obecnie Oniasz III to temat, który zyskał duże znaczenie w dzisiejszym społeczeństwie. W coraz bardziej zglobalizowanym i połączonym świecie Oniasz III stał się tematem zainteresowania szerokiego grona osób. Od profesjonalistów i naukowców po ogół społeczeństwa zainteresowanie Oniasz III rośnie, a jego znaczenie znalazło odzwierciedlenie w różnych obszarach życia codziennego. Niezależnie od tego, czy chodzi o miejsce pracy, sferę społeczną, technologiczną czy kulturową, Oniasz III znacząco wpływa na to, jak odnosimy się do otaczającego nas świata i rozumiemy go. W tym artykule szczegółowo zbadamy znaczenie Oniasz III i jego wpływ na dzisiejsze społeczeństwo.
_Liber_Chronicarum_(serietitel),_RP-P-2016-49-24-7.jpg)
| |
| Rodzina | |
| Ojciec |
Szymon II |
|---|---|
| Rodzeństwo | |
| Dzieci | |
Oniasz III (hebr. חוניו השלישי, zm. II w. p.n.e.) – arcykapłan żydowski za panowania Seleucydów nad Judeą.
Życiorys
Był synem arcykapłana Szymona II. Wspomniany w 2 Księdze Machabejskiej, jako osoba pobożna i zachowująca prawo[1]. Gdy Seleukos IV chciał przejąć dobra zdeponowane w skarbcu Świątyni Jerozolimskiej, Oniasz interweniował na jego dworze. Gdy Antioch IV Epifanes przejął władzę w 175 p.n.e., w wyniku przekupstwa tytuł arcykapłana uzyskał brat Oniasza Jezus Jazon. Jazon sprzyjał hellenizacji także w kręgach kapłańskich. Po trzech latach musiał jednak uciec z kraju, gdy Menelaos, kolejny pretendent do godności arcykapłańskiej, zaproponował władcy lepszy układ. W tej sytuacji, przebywający w Dafne koło Antiochii Oniasz zaprotestował i został zamordowany, najprawdopodobniej przez zwolenników Menelaosa[2].
Synem Oniasza III był pretendent do godności arcykapłana Oniasz IV[3].
Przypisy
- ↑ 2 Księga Machabejska 3,1-6.
- ↑ Rafał Żebrowski: Oniasz III (Polski Słownik Judaistyczny). jhi.pl. . . (pol.).
- ↑ Rafał Żebrowski: Oniasz IV (Polski Słownik Judaistyczny). jhi.pl. . (pol.).