W tym artykule omówimy temat Kratu, badając jego różne aspekty i znaczenia. Od powstania do dzisiejszego znaczenia Kratu był przedmiotem zainteresowania i debaty w różnych sferach społeczeństwa. Poprzez dogłębną i szczegółową analizę będziemy starali się rzucić światło na kluczowe aspekty otaczające Kratu, a także zaoferować wzbogacającą wizję i ciekawe perspektywy na temat jego wpływu na kulturę, historię, politykę lub jakąkolwiek inną istotną dziedzinę. Aby pogłębić zrozumienie tego ważnego tematu, zbadane zostaną również jego praktyczne implikacje i możliwe konsekwencje na przyszłość.
Mędrzec Kratu jest jednym z pradźapatich (dewanagari प्रजापति, trl. prajāpati, ang. Prajapati, tłum.pan stworzeń, praojciec ludzkości) oraz manasaputra - zrodzonym z umysłu Brahmy. Brahma po prostu powołał go do istnienia swoim pragnieniem, aby towarzyszył mu w procesie tworzenia.
W Puranach można odnaleźć podania, iż Kratu narodził się w cudowny sposób z ręki Brahmy[4][5].
Słynny maharszi Wed - Wjasa (dewanagari: व्यास, trl. Vyāsa, ang. Vyasa) podzielił Wedy i następnie wytłumaczył je w Puranach, był wcieleniem mędrca Kratu[7].
Astrologia indyjska przypisuje gwiazdom układu Wielkiego Wozu imiona poszczególnych saptarszich. Dlatego układ tych gwiazd często nazywany jest SaptarsziMandala (dewanagari मण्डल, trl. maṇḍala, symbol)[8]. "Górna tylna krawędź" wozu według tejże astrologii opisywana jest jako Kratu[9], a według astrologii zachodniej jako Dubhe.
Kratu do dzisiaj jest głęboko zaangażowany w dobro wszechświata[7].
Guruadźapajogi nauczają, iż technika praktyki jogi zwanej adźapą wywodzi się od dziewięciu synów Brahmy zwanych nawabrahmarszimi. Zgodnie z tą tradycją jednym z brahmarszich jest Kratu. Wszyscy ci brahmarszi biorą udział w kreacji wszechświata i otaczają go swoją opieką. Mając na uwadze powyższe aspekty Guru Janardan Paramahansa, około roku 1970, postanowił stworzyć świątynię ku ich czci. Wizja Guru Janardana została zrealizowana w 1976 roku. Na terenie aśramu adźapajogi w Dimna[10] koło Jamshedpur w Indiach, powstała pierwsza na świecie świątynia poświęcona wszystkim dziewięciu brahmarszim. Następca Guru Janardana, Guru Prasad Paramahansa, około 2001 roku postanowił dokonać przebudowy istniejącej świątyni. Uroczyste otwarcie odnowionej świątyni nastąpiło w dniu 24 grudnia 2006 roku, jest ona wzorowana w swoim wyglądzie na świątyni w Siddhaśramie (dewanagari सिद्धाश्रम, trl. siddhāśrama)[3]. Świątynia ta zwana jest RishiMandir czyli Świątynia Ryszich.
Przypisy
↑Horace Hayman Wilson: The Vishnu Purana. USA: Obscure Press, 2006, s. 350. ISBN 1-84664-664-2. (ang.).
↑ abTemple of Truth by eng. W: Brahmarishi Darshan. Jamshedpur, India: Shri Purnanand Ajapa Yoga Sansthan, Jamshedpur on the occasion of the rededication of the Brahmarishi Temple there on Dec. 23, 2006., 23, s. 9. (ang. • hindi).
↑Przypisy / 1. Stworzenie świata. W: Władimir Erman, Eduard Tiomkin: Mity starożytnych Indii. Wyd. 1. Bydgoszcz: Pomorze, 1987, s. 188. ISBN 83-7003-053-X.
↑ abBrahmarishi Kritu by eng. W: Brahmarishi Darshan. Jamshedpur, India: Shri Purnanand Ajapa Yoga Sansthan, Jamshedpur on the occasion of the rededication of the Brahmarishi Temple there on Dec. 23, 2006., 23, s. 1. (ang. • hindi).