Krates z Teb

Dzisiaj chcemy porozmawiać o Krates z Teb, temacie, który z biegiem czasu wzbudził zainteresowanie i kontrowersje. Krates z Teb to kwestia, o której mówiono w różnych obszarach i która wywołała sprzeczne opinie. W całej historii Krates z Teb był przedmiotem badań, debat i analiz, ponieważ jego znaczenie i wpływ są niezaprzeczalne. W tym artykule zbadamy różne aspekty związane z Krates z Teb, od jego powstania po jego dzisiejszy wpływ. Ponadto będziemy starali się zrozumieć znaczenie Krates z Teb i to, w jaki sposób zaznaczył on wartość przed i po w różnych kontekstach. Bez wątpienia Krates z Teb to temat, który nie pozostawia nikogo obojętnym i który będzie nadal budził zainteresowanie w przyszłości.

Krates z Teb (fresk z ok. I w. n.e.)

Krates z Teb (gr. Κράτης ὁ Θηβαῖος Krates ho Thebaios; ur. 365 p.n.e. w Tebach, zm. 285 p.n.e. tamże) – grecki filozof, przedstawiciel nurtu cynickiego.

Uczeń Diogenesa z Synopy, nauczyciel Zenona z Kition, twórcy stoicyzmu. Jego żoną była Hipparchia, również filozof. Z jego dzieł zachowały się jedynie fragmenty, m.in. jego rozumienie filozofii cynizmu.

Poglądy

Krates twierdził, że pragnienie bogactwa i sławy są złem, a ich przeciwieństwa – ubóstwo i niesława, najlepszym przyjacielem mędrca, ponieważ pozwalają i uczą, jak potrzebować jedynie samego siebie – do niezależności, czyli zdaniem cyników – szczęścia (autarkia). Był pierwszym cynikiem, który posiadał stanowisko i majątek, ale je porzucił, zamierzając postępować zgodnie z filozofią cynicką[1]. Będąc człowiekiem z natury bardzo pogodnym, wprowadził do cynizmu element oddania dla innych i filantropii. Podkreślał marność rzeczy.

Zobacz też

Przypisy

  1. ↑ Władysław Tatarkiewicz Historia filozofii, dz. cyt.

Bibliografia

  • Władysław Tatarkiewicz: Historia filozofii. Warszawa: Wydawnictwo PWN, 1983, t. 1, s. 80