Dyskomfort pci



Internet jest niewyczerpanym źródłem wiedzy, także jeśli chodzi o Dyskomfort pci. Wieki i stulecia ludzkiej wiedzy o Dyskomfort pci zostały przelane, i nadal są przelewane, do sieci, i właśnie dlatego dostęp do niej jest tak trudny, ponieważ możemy znaleźć miejsca, w których nawigacja może być trudna lub wręcz niewykonalna. Proponujemy, abyś nie rozbił się w morzu danych dotyczących Dyskomfort pci i abyś mógł szybko i sprawnie dotrzeć do wszystkich portów mądrości.

Mając na uwadze ten cel, zrobiliśmy coś, co wykracza poza to, co oczywiste - zebraliśmy najbardziej aktualne i najlepiej wyjaśnione informacje na temat Dyskomfort pci. Ułożyliśmy je również w sposób ułatwiający czytanie, z minimalistycznym i przyjemnym wyglądem, zapewniając najlepsze wrażenia użytkownika i najkrótszy czas ładowania. Ułatwiamy Ci to, abyś musiał się martwić tylko o to, by dowiedzieć się wszystkiego o Dyskomfort pci! Jeśli więc uważasz, że osiągnęliśmy nasz cel i wiesz już wszystko, co chciałeś wiedzieć o Dyskomfort pci, z przyjemnością przyjmiemy Cię z powrotem na te spokojne morza sapientiapl.com, gdy tylko Twój głód wiedzy zostanie ponownie rozbudzony.

Praca Das Unbehagen der Geschlechts opublikowana w 1990 roku pod angielskim tytuem Gender Trouble : Feminism and the Subversion of Identity   jest pierwsz ksikow publikacj amerykaskiej filozof Judith Butler (* 1956). Miaa wielki wpyw na filozofi feministyczn i gender studies . Niemiecki przekad Kathriny Menke ukaza si w 1991 roku, jego tytu nawizuje do dziea Zygmunta Freuda Das Unbehagen in der Kultur z 1930 roku.

Podstawy

Oryginalny tytu Gender Trouble , pod którym ksika znana jest take w niemieckojzycznym wiecie, podsumowuje sedno krytycznych debat Butlera: Problemy (kopoty), które wynikaj z przypisywania i reprodukcji relacji pci . Zapoyczone z niemieckiego sowo gender opisuje spoeczno-kulturow lub psychologiczn stron pci danej osoby, gender spoeczny. W feministycznej filozofii nauki jest to kategoria rónica si od pci biologicznej ( seks angielska ). Ma to tosamo pciow ( tosamo pciow) i rol pciow osoby, a nie przyczyn w zwizku (patrz Doing Gender ).

W oparciu o Simone de Beauvoir w pracy innej pci od 1951 roku i centralne twierdzenie zawarte w nim: Nie rodz kobiety, stajesz si jednym, Butler wyjania, e ciao pci (pe) jest równie zbudowana dyskursywnie . Podzia ludzi na dwie kategorie mczyzn i kobiet byby wic konstruktem formowanym dyskursywnie, wykorzystujcym rzekomy, naturalno-biologiczny fakt jako pretekst do sprawowania dominacji i wadzy .

W ten sposób Butler rozwina istotny aspekt feministycznych teorii filozoficznego postmodernizmu , który sta w kontracie do klasycznego feminizmu (porównaj take feministyczny postmodernizm ). Oddzielenie seksu i pci ksztacie gender studies i duej czci ruchu kobiecego , a take walka o prawa kobiet , a do koca 1990 . Jeli jednak mylenie w kategoriach pciowych mczyzna/kobieta stanowi podstaw seksistowskiego ucisku, to wanie te mentalne obrazy naley krytycznie zakwestionowa i rozwiza ( zdekonstruowa ). Bo nawet jeli zakada si dychotomi pci ( binarn ), nie wynika z tego, e konstrukt 'mczyni' naley wycznie do mskiego ciaa, ani e kategoria 'kobieta' oznacza tylko kobiece ciaa.

Teorie Butlera sformuowane w Gender Trouble odnosz si do dwóch podstawowych koncepcji teoretycznych:

  1. Z jednej strony Butler orientuje si na pogld Michela Foucaulta na dyskurs poststrukturalistyczny , zgodnie z którym dyskurs jest miejscem ukonstytuowania si i konstrukcji rzeczywistoci spoecznej . Opierajc si na swoich rozwaaniach o stawaniu si podmiotem jako procesie ulegoci w dyskursywnych strukturach przesiknitych wadz, Butler zadaje pytania o relacj midzy podmiotem , ciaem i wadz.
  2. Z drugiej strony Butler odwouje si do teorii aktów mowy brytyjskiego filozofa Johna Austina , zgodnie z któr performatywna moc jzyka konstruuje tosamoci. Kategorie pciowe mczyzna/kobieta s równie tworzone przez akt mówienia i potwierdzane w cigym powtarzaniu.

Butler rozwija obraz pci normatywnie regulowanych i zrozumiaych , których ze wzgldu na swoj zoono nie mona podzieli na dwie czci i mona je wywie z czysto naturalnych podstaw. Pe obejmuje równie tosamoci, dowiadczenia fizyczne i materialnoci, seksualno, dyskursy, polityk, aspekty ideologiczne, wadz i histori. Butler wyjania: Zrozumiae tosamoci pciowe to takie, które w pewnym sensie ustanawiaj i utrzymuj relacje spójnoci i cigoci midzy pci anatomiczn (seksem) , tosamoci pciow (pe) , praktyk seksualn a podaniem.

zawarto

Ksika podzielona jest na trzy rozdziay, które krytycznie analizuj temat kategorii pci w rónych obszarach teorii dyskursu:

  1. Podmioty pci/tosamoci pciowej/podania rozwaaj status kobiety jako podmiot feminizmu i kwestionuj rozrónienie midzy pci a pci. Heteronormatywno i fallogocentryzm s interpretowane jako dyskursy wadzy. Butler omawia pokrewne zagadnienia w oparciu o tezy kulturoznawcy Luce Irigaray i pisarki Monique Wittig .
  2. Zakaz, psychoanaliza i produkcja heteroseksualnej matrycy daj przegld psychoanalitycznych , filozoficznych i feministycznych reprezentacji tabu kazirodztwa . Krytyczna analiza pism psychoanalityków Jacquesa Lacana , Joan Riviere i Zygmunta Freuda opiera si na represyjnej hipotezie Foucaulta, któr przedefiniowa w swojej pracy Seksualno i prawda .
  3. Subwersywne akty na ciele dotycz tez Julii Kristevej o macierzystwie , uwag Michela Foucaulta na temat pamitników Herkuliny Barbin oraz tekstów teoretycznych i fikcyjnych Monique Wittig. W ostatniej czci, pod nagówkiem inskrypcje fizyczne, przewroty performatywne, przedstawione jest ograniczenie ciaa jako konstrukcji politycznej.

W konkluzji zatytuowanej Od parodii do polityki Butler proponuje praktyki parodyczne, za pomoc których nieskoczona kulturowa performatywno podziau pci moe zosta rozegrana w inny sposób i której moc mogaby zosta zamana: Chodzi o akty, które wpywaj na kategorie ciaa i pci. tosamo pciowa i seksualno.

Polityka ciaa Julii Kristevej

Wedug Julii Kristevej macierzystwo i jzyk poetycki s wywrotowe wobec prawa ojcowskiego, poniewa odzwierciedlaj semiotyk, a nie symbolik prawa. Podobnie jak Lacan opisuje, e dziewczynki (dzieci pci eskiej) dowiadczaj odcicia od matki z powodu zakazu kazirodztwa i e melancholia rozwija si w sensie Freuda. Ten utracony zwizek mona na nowo odbudowa poprzez póniejsze macierzystwo: moda matka staje si t sam istot, co jej matka. Wedug Kristevej kobiecy homoseksualizm ksztatowany jest take przez melancholijn utrat relacji macierzyskiej. Poniewa nie jest to akceptowane spoecznie, macierzystwo i jzyk poetycki ( intertekstualno ) pozostaj jako wywrotowe wyjcia.

Butler krytykuje Kristev za przyjcie kobiecoci, która stoi wobec prawa i jest przez nie tumiona. Terminy s jednak ju ksztatowane przez samo prawo, które okrela ramy dyskursu. To, co dla Kristevej powinno by wywrotowym aktem kulturowym, jest jedynie utrwaleniem siy dyskursu, prezentowanej przez panujce normy. Chocia prawo tumi kobiece samookrelenie, generuje je jednoczenie, ustanawiajc kobieco w sensie innym ni msko w ogóle. Butler chce wyj poza t definicj dwóch pci. Byoby wane, aby wyleczy si z zudzenia prawdziwego ciaa poza prawem". Zamiast szuka czego wczeniej istniejcego, stumionego, co jest ostatecznie tylko kolejnym przejawem prawa, postrzega dziaalno wywrotow tylko jako moliw jako jedno". to zaley od warunków Prawa, re. H. moliwoci, które pojawiaj si, gdy tylko prawo zwraca si przeciwko sobie i nieoczekiwanie tworzy permutacje samego siebie.Wyzwolenie ciaa zbudowanego kulturowo nie nastpuje dla jego naturalnej przeszoci ani dla jego pierwotnych pragnie, ale dla jednej otwartej przyszoci moliwoci kulturowych.

Rozpad Monique Wittig

Podstawow tez Monique Wittig jest to, e podzia na dwie pcie naley odrzuci nie tylko, jak u Simone de Beauvoir , ze wzgldu na pe spoeczn (gender) , ale take biologiczn (pe) . Terminy kobieta i mczyzna s wyrazem narzuconej heteroseksualnoci . Z tego powodu ciao biologiczne nie jest ani mskie, ani eskie, ale staje si to drugorzdne, poprzez okrelenie pci. W tym sensie Wittig stwierdza, e lesbijka nie jest kobiet, poniewa amie lub podwaa kategori kobiec i dlatego nie moe ju by odpowiednio klasyfikowana. Wittig zamierza cakowicie zmieni jzyk, aby móc myle poza kategoriami pci. Jeli ciao biologiczne dzieli si na mskie i eskie, na przykad przez nazywanie jego cech pciowych , to wedug Wittiga nie jest ono standaryzowane, lecz fragmentaryczne, poniewa jest w ten sposób zdeterminowane erogennie, podzielone i sprowadzone do tych czci. Podzielone seksualnie ciao jest oznak rozdrobnienia, ograniczenia i dominacji.

Wittig postrzega jzyk jako narzdzie wadzy dla klasy mskiej. Podmiotem mówicym jest zawsze mczyzna. Kobiety, lesbijki, geje i inne osoby nie mog zajmowa pozycji mówcy w tym systemie. Jzyk buduje swoj dominacj poprzez cige powtarzanie aktów lokucyjnych ( Austin ), które prowadz do instytucjonalizacji segregacji pci i dominacji. Jednak dla Wittiga, najwyraniej opartego na Jacques Lacan , tylko kobietom przypisywana jest pe, podczas gdy mczyni uczestnicz w tym systemie jako osoby uniwersalne. Wedug Simone de Beauvoir kobiety s uwizione w kobiecym krgu immanencji: Mczyni a kobiety s kategoriami politycznymi, a nie faktami naturalnymi. Wedug tego nie byoby czego takiego jak kobieca natura, raczej jest ona konstruowana spoecznie , co intuicyjnie postrzegane jest jako naturalne. Wittig widzi wyjcie z tego systemu rzdów w plastycznoci jzyka: kobiety powinny przyj i przej msk pozycj podmiotu. Zawód ten oznacza praktyczny upadek kategorii pci (por. postpciowo ). Gdy tylko kobieta mówi ja, staje si, wedug Wittiga, cakowit ja. H. pe nieokrelona ( nieokrelona ) , uniwersalna, cay podmiot .

Butler widzi w teorii Wittiga dwa poziomy rzeczywistoci lub dwa porzdki ontologii : spoecznie ukonstytuowane zaoenie rzeczywistoci z fundamentalnej konstytucji i przedspoeczn ontologi zjednoczonych i równych osób. Klasyfikuje wic projekt polityczny Wittiga w kontekcie tradycyjnego dyskursu ontoteologicznego , poniewa Wittig postrzega jzyk jako uniwersalny i byt jako niepodzielony . Wedug Wittiga mówienie wymaga jednolitej tosamoci wszystkich rzeczy. Jest to przeciwiestwo Jacques'a Derridy , dla którego wszystkie terminy opieraj si na operacyjnej rónicy .

Feminizm bez podmiotu

Krytyka Butlera wobec feminizmu opiera si na pytaniu, czy teoria feministyczna moe obej si bez podmiotu zaklasyfikowanego jako kobieta . Jednoczenie krytykuje koncepcj podmiotu, wywodzc si z jednej strony od Friedricha Nietzschego, az drugiej od Zygmunta Freuda , a nastpnie sformuowan przez ponowoczesnych filozofów, takich jak Derrida i Foucault. Klasyczny lub metafizyczny podmiot opisuje stay byt, który jest w kontracie do wiata zewntrznego, do przedmiotów. W ten sposób podmioty spoza wasnej tosamoci staj si innymi, a ostatecznie przedmiotami. To ustalenie tosamoci pociga za sob szereg konsekwencji, w tym rozdzielenie wiata na binarnoci takie jak ja ty, kultura natura czy mczyzna kobieta. W tym miejscu pojawia si krytyka feminizmu Butlera, poniewa kiedy do kobiet mówi si my, jako do klasy spoecznej, któr naley wzmocni, wpisana jest metafizyczna tradycja tosamoci.

Podmiot, a co za tym idzie take jego fiksacja pciowa, konstytuuje si w dyskursie aktu performatywnego , czyli poprzez cige powtarzalne praktyki. Dla Butlera kryje si za tym wadza spoeczna, ale nie subiektywna, czy inaczej mówic jak mówi Nietzsche czyn bez sprawcy. radykalne powielanie tosamoci pciowej . Butler widzi takie przesuwajce si powielanie midzy innymi w parodii tosamoci pciowej, w rolach drag queen czy w lesbijskich relacjach butch-and-femme , które nie tylko powtarzaj role mskie i eskie, ale je parodiuj. Poniewa tosamo i pe s konstytuowane performatywnie, Butler musi zmieni t definicj poprzez performance:

Kulturowe konfiguracje pci i tosamoci pciowej mog si mnoy () przez mylenie binarnej pci.

- Judith Butler : Dyskomfort pci (1991, s. 218)

Przyjcie

Niedugo po opublikowaniu w 1990 roku ksika spotkaa si z duym zainteresowaniem i zostaa uznana za wysoce kontrowersyjn zarówno w badaniach nad pci, jak i wród feministycznej opinii publicznej. Zosta równie szeroko przyjty w krajach niemieckojzycznych, gdzie zosta opublikowany rok póniej, i zareagowa w duej mierze sceptycyzmem i odrzuceniem.

W dyskusji feministycznej z krytyk spotkaa si dekonstruktywistyczna koncepcja podmiotu i jego radykalizm. Butlerowi zarzucano odcielenienie, brak uwzgldnienia rzeczywistej materialnoci ciaa i negacj konkretnych zmysowych dozna kobiecoci i mskoci . Na przykad historyk medycyny Barbara Duden zwrócia si przeciwko temu lekcewaeniu materialnoci pci i ciaa w swojej publikacji z 1993 r. Die Frau ohne Unterleib .

Kolejn wad by brak empirycznej analizy spoecznej i nieumiejtno historycznego umiejscowienia pojcia. W przeciwiestwie do Foucaulta, który uhistoryczni terminy seks i seksualno, Butler uogólniby je iw ten sposób zniszczy korzyci pynce z perspektywy Foucaulta. Poniewa kontrast historyczny jasno pokazuje, e system biseksualnoci ma by rozumiany jako podstawowy element wadzy normatywnej, która umacnia si od XVIII wieku (Hilge Landweer 1993).

Kontrowersje feministyczne wokó problemów pci zostay szczegóowo udokumentowane w zbiorze esejów z 1993 roku zatytuowanym Spór o rónice: feminizm i postmodernizm w teraniejszoci . Zawiera stanowiska i recenzje naukowców Seyli Benhabib , Drucilli Cornell i Nancy Fraser . W odbiorze niemieckojzycznym omawiano ten zbiór jako kontynuacj tez Butlera i pozycjonowanie postmodernizmu feministycznego .

W swojej ksice Body of Weight: The Discursive Limits of Gender (Original Bodies that Matter ) , opublikowanej w 1993 roku w USA i 1995 w Niemczech, Butler podejmuje t krytyk i bada zwizek midzy materialnoci a dyskursywnoci ciaa seksualnego; to czyni go jeszcze bardziej intensywnym w The Power of Gender Norms and the Limits of the Human (oryginalna Undoing Gender ) opublikowanym w USA w 2004 roku i w Niemczech w 2009 roku .

W 2020 roku teoretyk kultury Ines Kappert nazwa Judith Butler prawdopodobnie najsynniejsz yjc filozofk na wiecie w taz, 30 lat po publikacji Gender Trouble . Pismo suyo równie jako wylgarni dla uznania potrzeby trzeciej opcji pci (porównaj zrónicowane , niebinarne ). Kappert podsumowuje wpyw na feminizm : Po pierwsze i najwaniejsze, feminizm walczy o równo wszystkich pci, a tym samym o kultur niestosowania przemocy. Wszystkiego najlepszego, problem z pci!

Zobacz te

literatura

Wydatek:

  • Judith Butler : Problem z pci: feminizm i subwersja tosamoci. Routledge, Nowy Jork i in. 1990, ISBN 0-415-90042-5 (angielski).
    • Niemiecki: Dyskomfort pci. Od Amerykanina autorstwa Kathriny Menke. Suhrkamp, Frankfurt / M. 1991, ISBN 3-518-11722-X .

Literatura pomocnicza:

linki internetowe

Indywidualne dowody

  • ( B:) Judith Butler: Dyskomfort pci. Od Amerykanina autorstwa Kathriny Menke. Suhrkamp, Frankfurt / M. 1991, ISBN 3-518-11722-X .
  • Inne dokumenty:
  1. Simone de Beauvoir : Pe przeciwna: Zwyczaje i pe kobiet. Rowohlt, Hamburg 1951, s. 334.
  2. Eva von Redecker: O aktualnoci Judith Butler. Wprowadzenie do ich pracy. Wiesbaden 2011, s. 47 ( podgld strony w wyszukiwarce ksiek Google); porównaj te: Michel Foucault: Czym jest krytyka Merve, Berlin 1992, ISBN 3-88396-093-4 , s. 12 i nast.
  3. Hannelore Bublitz : Judith Butler za wprowadzenie. 3. Wydanie. Hamburg 2010, ISBN 978-3-88506-678-1 , s. 17.
  4. Hannelore Bublitz: Judith Butler za wprowadzenie. 3. Wydanie. Hamburg 2010, ISBN 978-3-88506-678-1 , s. 21.
  5. Paula-Irene Villa : Judith Butler: Wprowadzenie. Wydanie II. Kampus, Frankfurt / M. 2012, ISBN 978-3-593-39432-9 , s. 59 ( podgld strony w wyszukiwarce ksiek Google).
  6. Herkulina Barbin (1838-1868) bya hermafrodytk mieszkajc we Francji; Foucault opublikowa swoje pamitniki w 1978 roku w wersji z komentarzami, opublikowanej w jzyku angielskim w 1980 roku: Herculine Barbin, Michel Foucault: Being the Ostatnio Odkryte Pamitniki Dziewitnastowiecznego Francuskiego Hermafrodyty. Panteon Books, Nowy Jork 1980, ISBN 0-394-73862-4 .
  7. Paula-Irene Villa: Judith Butler: Wprowadzenie. Wydanie II. Kampus, Frankfurt / M. 2012, ISBN 978-3-593-39432-9 , s. 11 ( podgld strony w wyszukiwarce ksiek Google).
  8. Barbara Duden: Kobieta bez dolnej czci ciaa. Do odejcia Judith Butler. W: Studia feministyczne. Tom 11, 1993, s. 24-33.
  9. Hannelore Bublitz: Judith Butler za wprowadzenie. 3. Wydanie. Hamburg 2010, ISBN 978-3-88506-678-1 , s. 136.
  10. Hilge Landweer: krytyka i obrona kategorii pci. W: Studia feministyczne. Tom 11, 1993, s. 41.
  11. Hannelore Bublitz: Judith Butler za wprowadzenie. 3. Wydanie. Hamburg 2010, ISBN 978-3-88506-678-1 , s. 163, przypis 87.
  12. Paula-Irene Villa: Judith Butler: Wprowadzenie. Wydanie II. Kampus, Frankfurt / M. 2012, ISBN 978-3-593-39432-9 , s. 80 ( podgld strony w wyszukiwarce ksiek Google).
  13. Ines Kappert : 30 lat kopotów z pci Judith Butler: kwestionowanie pewników. W: taz.de . 28 lutego 2020, dostp 29 lutego 2020.

Opiniones de nuestros usuarios

Ireneusz Olszewski

Ten wpis o Dyskomfort pci był właśnie tym, co chciałem znaleźć.

Mikolaj Witek

Mój tata rzucił mi wyzwanie, abym odrobił pracę domową bez używania czegokolwiek z Wikipedii. Powiedziałem mu, że mogę to zrobić, przeszukując wiele innych witryn. Na szczęście znalazłem tę witrynę, a ten artykuł o zmiennej Dyskomfort pci pomógł mi odrobić pracę domową. wpadłem w pokusę pójścia na Wikipedię, bo nie mogłem znaleźć nic o zmiennej _, ale na szczęście znalazłem ją tutaj, bo wtedy mój tata sprawdził historię przeglądania, żeby zobaczyć, gdzie był. przejdź do Wikipedii? Mam szczęście, że znalazłem tę stronę i artykuł o Dyskomfort pci tutaj. Dlatego daję ci moje pięć gwiazdek.

Szymon Sikora

Minęło trochę czasu odkąd widziałem artykuł o zmiennej napisany w tak dydaktyczny sposób. Podoba mi się.

Dawid Szymczak

Ten wpis na Dyskomfort pci sprawił, że wygrałem zakład, co mniej niż uzyskanie dobrego wyniku.

Ewelina Kacprzak

Informacje o zmiennej Dyskomfort pci są bardzo ciekawe i rzetelne, podobnie jak pozostałe artykuły, które przeczytałem do tej pory, a jest ich już wiele, bo na randkę na Tinderze czekam prawie godzinę i się nie pojawia, więc daje mi to, że mnie to wystawiło. Korzystam z okazji, aby zostawić kilka gwiazdek dla firmy i srać na moje pieprzone życie.