Bajka (Goethe)



Internet jest niewyczerpanym źródłem wiedzy, także jeśli chodzi o Bajka (Goethe). Wieki i stulecia ludzkiej wiedzy o Bajka (Goethe) zostały przelane, i nadal są przelewane, do sieci, i właśnie dlatego dostęp do niej jest tak trudny, ponieważ możemy znaleźć miejsca, w których nawigacja może być trudna lub wręcz niewykonalna. Proponujemy, abyś nie rozbił się w morzu danych dotyczących Bajka (Goethe) i abyś mógł szybko i sprawnie dotrzeć do wszystkich portów mądrości.

Mając na uwadze ten cel, zrobiliśmy coś, co wykracza poza to, co oczywiste - zebraliśmy najbardziej aktualne i najlepiej wyjaśnione informacje na temat Bajka (Goethe). Ułożyliśmy je również w sposób ułatwiający czytanie, z minimalistycznym i przyjemnym wyglądem, zapewniając najlepsze wrażenia użytkownika i najkrótszy czas ładowania. Ułatwiamy Ci to, abyś musiał się martwić tylko o to, by dowiedzieć się wszystkiego o Bajka (Goethe)! Jeśli więc uważasz, że osiągnęliśmy nasz cel i wiesz już wszystko, co chciałeś wiedzieć o Bajka (Goethe), z przyjemnością przyjmiemy Cię z powrotem na te spokojne morza sapientiapl.com, gdy tylko Twój głód wiedzy zostanie ponownie rozbudzony.

Goethego bajka to historia sztuki wróka . Po raz pierwszy ukaza si w 1795 r. Wczasopimie Die Horen, redagowanymprzez Friedricha Schillera ,jako ostatni wkad do cyklu powieci Goethego Rozmowy niemieckich emigrantów .

zadowolony

akcja

Belvedere Schöne Höhe Johanna Gottloba von Quandta z freskami na balladach Goethego Carla Gottlieba Peschela : Bajka o zielonym wu i piknej lilii: Na ziemi rzdz trzy: mdro, wygld i przemoc. "

Na wielkiej rzece, dwa bezmylne ogniki ka staremu przewonikowi przetumaczy je i nagrodzi zotem. Przewonik obawia si, e metal wpadnie do wody i wznieci fale. Jak zwykle chciaby otrzyma dziewi owoców ziemi jako zapat, a chciwoci musz mu to obieca, aby móc oderwa si od ziemi i ruszy dalej. Sprowadza niebezpieczne zoto w góry i wrzuca je w gbok przepa, w której yje pikny zielony w. Budzi si na dwik i poera metal, staje si przezroczysty i lni na nim. Aby cieszy si jej wiatem, wyrusza na wdrówk i spotyka sabeuszy, które zmierzaj do paacu lilii, który znajduje si po drugiej stronie rzeki. W radzi, aby przej przez most wa lub cienia, poniewa przewonik nie ma prawa sprowadzi ci z powrotem zgodnie z zasadami. Wczoga si do ciemnego podziemnego sanktuarium, aby kontemplowa cztery posgi królów w ich wietle. Tam spotyka starego mczyzn. Po zagadkowej grze polegajcej na pytaniach i odpowiedziach z królami woa, e nadszed czas. Potem scena si zmienia: w znika na wschodzie, starzec na zachodzie. Gdy wróci do swojej chaty z magiczn lamp, jego ona opowiedziaa mu o wizycie dwóch niegrzecznych, zjadajcych zoto i marnujcych si ogników, którym obiecaa przynie owoce przewonikowi. Twój mops zjad kawaki zota i umar. Przeksztaca psa w onyks, wysya on z warzywami do przewonika, a ze skamieniaym mopsem do lilii, która z jednej strony moe oywi zmarych, z drugiej za ywych musi zabija dotykiem. Po drodze gigant kradnie cz jej owoców, a przewonik, który wanie dogoni modego mczyzn, ksicia, jest niezadowolony z niekompletnej dostawy, poniewa musi odda j rzece. Gwarantuje zastpstwo i podaje mu rk jako zastaw. Razem z nieszczsnym ksiciem, który zosta okradziony z si spojrzeniem lilii, przekracza teraz rzek przez most utworzony przez wa w poudnie. Nastpnie w czoga si za nimi i razem przenosz si do lilii, która ma nadziej na odkupienie w przepowiedzianym czasie nowym mostem i wityni na rzece. Jej kanarek wanie umar od dotknicia jej, poniewa uciek do niej w obawie przed atakujcym jastrzbiem. Teraz oywia psa i bawi si z nim, po czym ksi zazdronie dotyka kochanka, a ona musi desperacko i bezradnie patrze, jak umiera. Ratunek musi nadej przed zachodem soca, zanim ciao si rozoy. Dlatego jastrzb apie wysoko w powietrzu promienie soneczne, odbija je od ziemi i kieruje starca, o czym informuje duch swojej lampy, do ogrodu. Teraz nios martwego modzieca do rzeki i przez Wowy Most na drugi brzeg. Zgodnie z instrukcjami starca lilia chwyta wa i modzieca w donie, a poniewa w jest gotowy powici si, staje si solidnym pomostem, w zamian mody czowiek i kanarek odzyskuj ycie. Teraz ogniki zaprowadz ich do podziemnego sanktuarium, gdzie wraz z trzecim okrzykiem starca, e nadszed czas, by witynia si pojawia i nastpiy przemiany: chata przewonika staje si otarzem. Dawni królowie przekazuj swoje moce modziecowi: mdro, wygld i moc, a lilia zostaje wyniesiona na królow przez czwart moc, przez mio: [Ona] nie rzdzi, ale ona ksztatuje; i to wicej . Stara kobieta nie tylko ratuje rk, kpic si w rzece, ale take odmadza si, podobnie jak jej m, który towarzyszy nowemu królowi z przewonikiem. Gigant, tupic przez most, na którym stoj wozy i wdrowcy, zamarza w kamiennym posgu na dziedzicu wityni. Jastrzb apie wiato soneczne swoim zwierciadem i kieruje je jako niebiaski blask na stojc przy otarzu par królewsk, która jest otoczona przez modlcych si ludzi.

postacie

  • Przewonik
  • Dwa ogniki
  • Zielony w
  • Pikna lilia
  • Wielki olbrzym
  • Zoty król
  • Srebrny Król
  • Król z rudy
  • Król zota, srebra i rudy
  • Wiek
  • Stary
  • modo
  • jastrzb
  • trzy dziewczyny
  • ludzie

Uwagi dotyczce zrozumienia

To historyczne

Historycznym tem bani opublikowanej w 1795 roku jest rewolucja francuska i wszystkie despotyczne formy rzdów od staroytnoci do Ludwika XVI.

Lokalizacja

Dziki jasnym informacjom zawartym w baniach, niektóre podejcia interpretacyjne zgadzaj si, e staroytny Rzym z promem Gianicolo (Janiculum) i Panteonem jest prawdziwym wzorem dla sceny z bajki.

tytu

Tytuowa ba pod wieloma wzgldami zasuguje na szczególn uwag. Z jednej strony jest to jedyna historia z rozmów niemieckich emigrantów, którym Goethe nada wasny tytu. Z drugiej strony tytu Märchen jest niezwyky, poniewa nie jest poprzedzony artykuem z pierwszego wydania. Jeli jednak przyjrze si tytuom niektórych innych dzie Goethego, takich jak nowela czy ballada, mona zaoy, e autor ma pewien zamiar w pominiciu.

Podejcia interpretacyjne

Od czasu opublikowania bajki w 1795 r. Pojawiy si niezliczone interpretacje, które czsto s ze sob zasadniczo sprzeczne. Przegld sporzdzony przez André Renisa przedstawia przegld rónych podej do interpretacji, oparty na podobnej tabeli, któr stworzy sam Goethe.

literatura

  • Friedrich Schiller: Przesuchanie. Cottaische Buchhandlung, Tübingen 1795 (przedruk fotomechaniczny kopii kolekcji rkopisów Cotty w Muzeum Narodowym Schillera w Marbach am Neckar. Scientific Book Society, Darmstadt 1959.)
  • Friedrich Ohly: Roman i biblijne w baniach Goethego . W: Ders.: Wybrane i nowe prace z historii literatury i bada nad znaczeniem . Stuttgart 1995, s. 217235 [po raz pierwszy w ZfdA 1961].
  • Norbert Oellers: Efekt oceny formy w grze wielu wrae: maa bajka Goethego , zdematerializowana. W: Romantyzm i literatura ludowa . Pod redakcj Lothara Bluhma i Achima Höltera. Heidelberg 1999, s. 1730.
  • Hans Laufenberg, Jochen Klaus (red.): Mit. Rozoona bajka Goethego. Friends of the Goethe National Museum eV, Weimar 2009, ISBN 978-3-00-027766-5 .
  • Christian Clement: Tajemnica Objawienia czy Tajemne Objawienie Bajki Goethego i apokalipsa. W: Goethe-Yearbook 17 (2010), s. 239-257.
  • Lothar Bluhm: wrogie przejcie. Notatki o przyjciu apokalipsy w Mährchen Goethego . W: Jzyk, kultura i literatura niemiecka w interakcji polsko-niemieckiej . Pod redakcj Franciszka Gruczy i in. Warszawa 2011, s. 273286.

Indywidualne dowody

  1. ^ André Renis: Tabela (PDF; 142 kB) na: goethe-mythos.de , 1997.
  2. Johann Wolfgang Goethe: Wszystkie prace oparte na okresach jego twórczoci. Wydanie monachijskie . Ed.: Karl Richter i in. tama 4.1 . Carl Hanser Verlag, Monachium / Wiede 1988, s. 1053-1055 .

linki internetowe

Wikiródo: Das Mährchen (Goethe)  - róda i pene teksty

Opiniones de nuestros usuarios

Anna Szewczyk

Ten wpis na Bajka (Goethe) pomógł mi w ostatniej chwili dokończyć pracę na jutro. Już widziałem, jak znowu ciągnę Wikipedię, coś, czego nauczyciel nam zabronił. Dziękuję za uratowanie mnie.

Renata Chrzanowski

Podane informacje o zmiennej Bajka (Goethe) są prawdziwe i bardzo przydatne. Dobrze.

Magdalena Piotrowski

Uznałem, że informacje, które znalazłem na temat zmiennej Bajka (Goethe), są bardzo przydatne i przyjemne. Gdybym musiał umieścić 'ale', może to oznaczać, że nie jest wystarczająco wyczerpujące w swoim sformułowaniu, ale poza tym jest świetne.