Frejr
Temat Frejr to temat, który w ostatnich latach wzbudził duże zainteresowanie i wpływ na społeczeństwo. Od momentu powstania Frejr był przedmiotem debaty, badań i analiz w różnych dziedzinach, czy to w polityce, kulturze, nauce czy technologii. Frejr udało się przyciągnąć uwagę ekspertów i ogółu społeczeństwa, generując szeroką gamę opinii i stanowisk na temat jego znaczenia, implikacji i reperkusji dla społeczeństwa. W tym artykule dokładnie zbadamy wpływ i znaczenie Frejr w różnych kontekstach, identyfikując jego trendy i możliwe prognozy na przyszłość.
| bóg urodzaju, roślinności, pokoju, płodności, bogactwa i radości | |
 Rycina z XIX wieku przedstawiająca boga Freyra ze swoim mieczem i odyńcem u boku | |
| Inne imiona |
Frej, Frey, Freyr, Yngwe |
|---|---|
| Występowanie | |
| Atrybuty |
Dzik o złotej sierści Gullinbursti, Statek Skidblandir, Koń Blodughofi, Miecz, Jeleni Róg - symbolizujący płodność[1] |
| Rodzina | |
| Ojciec | |
| Matka |
Skadi (lub nieznana z imienia siostra Njörda) |
| Żona | |
| Rodzeństwo | |
| Dzieci |
Fjölnir[1] |
Frejr (także Frej, Frey, Freyr, Yngwe) – bóstwo falliczne z rodu Wanów, bóg urodzaju, roślinności, pokoju, płodności, bogactwa i radości, syn Njörðra i Skadi (albo nieznanej z imienia siostry Njörda), brat Frei. Władca świetlistych Alfów, jego małżonką jest uosabiająca ziemię Gerda.
Historycznie w święto Jul składa mu się ofiary z dzika i konia. W religii germańskiej koń związany jest przede wszystkim z tym bogiem i odgrywa dużą rolę w kultach urodzaju i płodności o jednoznacznie fallicznym charakterze.
Zobacz też
Przypisy
- ↑ a b Magdalena Turowska-Rawicz, Robert Sypek, Mitologie świata - Ludy Skandynawskie, Tom 12, Wydawnictwo; Rzeczpospolita S.A., Warszawa 2007, str. 58-59
